福東海文化|內(nèi)丹|道文化養(yǎng)生

張玉清簡介

中國道教協(xié)會任法融會長門內(nèi)弟子，道家龍門第三十代傳人；吳云青真人的掌門弟子蘇華仁道長門內(nèi)弟子 內(nèi)丹學(xué)，老子混元派第五十二代傳人；        

內(nèi)丹簡介

天地”的“、天人相應(yīng)”思想為理論，進(jìn)行性命的修

煉 內(nèi)丹，以人的身體為鼎爐，修煉“精、氣、神”等而在體內(nèi)結(jié)

丹，達(dá)成強(qiáng)身健體、提高人體的生命功能、甚至“成仙”的

目的。

個(gè)人簡介

中國道教協(xié)會任法融會長門內(nèi)弟子 道文化養(yǎng)生，道家龍門第三十代傳人；

吳云青真人的掌門弟子蘇華仁道長門內(nèi)弟子，老子混元派第五十二代傳人；        

中國社科院愽士生導(dǎo)師胡孚琛門內(nèi)弟子。

師承諸位名師深得真?zhèn)鳎瑢?shí)修道家內(nèi)丹養(yǎng)生近三十載，具備豐富的實(shí)修經(jīng)驗(yàn)，是巜中國道家養(yǎng)生與現(xiàn)代科學(xué)》系列叢書副主編；

中華老子研究會副會長；

中國道家養(yǎng)生協(xié)會副會長。

近年來在國內(nèi)外長期授課、講學(xué)；

以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)道文化內(nèi)丹養(yǎng)生實(shí)修法訣為己任。

國外理論

內(nèi)丹術(shù)對現(xiàn)代生命科學(xué)、人體科學(xué)的發(fā)展，有不可忽視的借鑒價(jià)值。

德國衛(wèi)禮賢（Richard Wilhelm）曾率先用西方心理學(xué)的概念—意識與無意識—來闡釋內(nèi)丹學(xué)的識神和元神范疇 弘揚(yáng)道文化，并認(rèn)為“性”就是意識與無意識，而“命”與生理之本能密切相關(guān)。西方榮格精神分析學(xué)旨在意識與無意識之間的對立，榮格（Jung）曾用集體無意識理論理解了內(nèi)丹學(xué)著作《金華宗旨》（《The Secret of the Golden Flower》）中的超越現(xiàn)象，視之為一種無意識的表征。