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修持有兩個(gè)要緊的險(xiǎn)處:修煉至六根震動(dòng),道教內(nèi)丹,尤其是走意根的時(shí)候,內(nèi)丹修煉,容易起內(nèi)魔、著外魔,有危險(xiǎn);煉到元神出關(guān),有生死之憂,內(nèi)丹,
主要是那時(shí)不容易把持自己身體的變化,因?yàn)闅饷}通了,氣足了,會(huì)對(duì)心神有一定沖擊,使心神產(chǎn)生變化,象做夢一樣,很難把握
自己。如果平常意識(shí)不端正,這時(shí),氣也就隨之而散了。所以需要提前打好基礎(chǔ),處處嚴(yán)一些好,態(tài)度端正些。
現(xiàn)為內(nèi)丹養(yǎng)生教練:在社會(huì)上造成了極大的影響,尤其是通過張伯端以及全真道等的弘揚(yáng),內(nèi)丹學(xué)已在道教各修煉方術(shù)中占據(jù)統(tǒng)治地位。
內(nèi)丹的淵源:內(nèi)丹學(xué)開宗于伏羲黃帝,祖述于老子,道教內(nèi)丹功,闡述發(fā)展于漢末魏伯陽,弘揚(yáng)于唐末五代之鐘離權(quán)、呂洞賓、陳摶,盛行于宋元之張伯端、王重陽、丘處機(jī)等 天地”的“、天人相應(yīng)”思想為理論,進(jìn)行性命的修 煉,以人的身體為鼎爐,修煉“精、氣、神”等而在體內(nèi)結(jié) 丹,達(dá)成強(qiáng)身健體、提高人體的生命功能、甚至“成仙”的 目的。
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