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內(nèi)丹術(shù)的概念雖起于隋代,道文化內(nèi)丹傳統(tǒng)道文化,但關(guān)于內(nèi)丹的一些基本思想在我國已有悠久的歷史。先秦時期老子的《道德經(jīng)》,就是為后世內(nèi)丹術(shù)的理論和丹功奠定基礎(chǔ)的
著內(nèi)丹學(xué)已在道教各修煉方術(shù)中占據(jù)統(tǒng)治地位。
內(nèi)丹術(shù)在所有道教方術(shù)中無疑居于最重要的地位.
以弘揚中華傳統(tǒng)道文化內(nèi)丹養(yǎng)生實修法訣為己任
通過胎息、采藥,先天一炁自虛無中來,可為軀體注入源源不竭的生命活力,在根本上改善身體。以“三高”和“亞健康”等當(dāng)代新
興的富貴病、慢性病為例,其本質(zhì)無非是不良生活習(xí)慣造成的。內(nèi)丹道法自然,道文化內(nèi)丹,可以有效防治亞健康和慢性病。其直接效果就是美
容、駐顏。內(nèi)丹的“回光返照”可以鍛煉眼目,五臟之精華聚于二目,目明則神清氣爽,腎氣足則雙耳聰敏,道文化內(nèi)丹道德經(jīng),全身內(nèi)外呈現(xiàn)年輕態(tài)!
古代許多修道女子,美若天仙,甚至到老還容顏不衰,就是這個道理。
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