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先修命后修性,為南宗所倡。其法從鐘呂派內(nèi)丹的傳統(tǒng)方法入手,守竅調(diào)息,循序煉精
化氣,練氣化神,煉神還虛,至煉神階段,內(nèi)丹領(lǐng)悟,參究禪宗性理,以“打破虛空為了當(dāng)”
從修煉方式講,內(nèi)丹又分為清修、雙修二派。
清修派主張陰陽具足自身,只可自己清修,內(nèi)丹秘訣,
這是內(nèi)丹的主流。雙修派認(rèn)為陰陽分具于異性之身,主張男女合修“同類彼法”
這類方法實(shí)屬秦漢以來房中術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。
修煉者,內(nèi)丹合成,從始到終,內(nèi)丹,都貫穿著一個(gè)“信”字,可是,作為人類,如何去
相信那遙不可及的神佛境界?只是念一念經(jīng)書嗎?只是平日里打坐禪
定嗎?還是努力在人世間做一個(gè)好人?充其量,
是做到了一個(gè)道德高尚
的好人而已?怎能幻想成為偉大的覺者。
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