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人的存在,是要先清楚我們個(gè)體。但人卻不易看清楚自己,也不知精、氣、神到底都是些什么,氣血到底是怎么變化的,這些自
己看不到。但是可以觸類旁通,玉丹閣內(nèi)丹,應(yīng)該知道外面的物理效應(yīng)、化學(xué)效應(yīng),同樣也適用于修煉這方面。通過日的升落、月的盈虧等外面
的變化,找出規(guī)律,從而印證自己身體內(nèi)部的變化,這樣才能修煉自己的生命。
而最根本的外界是什么?是天地。
內(nèi)丹術(shù)是道家重要的一種修煉方法。
內(nèi)丹術(shù)指以“人身一小內(nèi)丹的淵源內(nèi)丹學(xué)開宗于伏羲黃帝,祖述于老子,美國(guó)玉丹閣內(nèi)丹,闡述發(fā)展于漢末魏伯陽,弘揚(yáng)于唐末五代之鐘離權(quán)、呂洞賓、陳摶,盛行于宋元之張伯端、王重陽、丘處機(jī)等 天地”的“、天人相應(yīng)”思想為理論,進(jìn)行性命的修煉
天地”的“、天人相應(yīng)”思想為理論,陜西玉丹閣內(nèi)丹,進(jìn)行性命的修煉

何謂內(nèi)丹?丹,象征無極和太極。
太極流轉(zhuǎn),生生不息,香港玉丹閣內(nèi)丹,無生無滅,因此,'丹'又指代的真空本體——即'道'本身;同時(shí),
丹比喻人體的精氣神,又指元神自性。
'內(nèi)'者,強(qiáng)調(diào)以自身為鼎爐,相對(duì)于外丹而言。古人以內(nèi)丹為本、外丹為輔,合稱丹道。內(nèi)
丹成,外丹就。我們今天說的丹道,一般指內(nèi)丹。

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