內(nèi)丹、內(nèi)丹、福東海文化

中國(guó)道教協(xié)會(huì)任法融會(huì)長(zhǎng)門(mén)內(nèi)弟子，道家龍門(mén)第三十代傳人；

吳云青真人的掌門(mén)弟子蘇華仁道長(zhǎng)門(mén)內(nèi)弟子，老子混元派第五十二代傳人；內(nèi)丹學(xué)是傳統(tǒng)道家文化的精華，而對(duì)現(xiàn)代科學(xué)來(lái)說(shuō)又是一門(mén)正待研究挖掘的學(xué)科，內(nèi)丹，它的學(xué)術(shù)成果，將有助于促進(jìn)哲學(xué)、生理心理學(xué)、心身醫(yī)學(xué)、腦科學(xué)、宗教學(xué)及人類(lèi)潛能開(kāi)發(fā)等多種研究領(lǐng)域的進(jìn)展

國(guó)外理論:內(nèi)丹術(shù)對(duì)現(xiàn)代生命科學(xué)、人體科學(xué)的發(fā)展，有不可忽視的借鑒價(jià)值。

（1）延年，益壽，祛病強(qiáng)身；百病不生，無(wú)疾而終。

（2）'老子'是指老人的智慧，童心狀態(tài)，恢復(fù)青春。

（3）啟動(dòng)元神，找到我是誰(shuí)，并有先知先覺(jué)能力。

關(guān)于人體三寶：精、氣、神

精：后天的精不僅指人的精液，廣義上還包括人體內(nèi)分泌的多種，先天的精是指在無(wú)為狀態(tài)下自然而然本能地產(chǎn)生的

氣：后天的氣指呼吸之氣，先天的氣為元?dú)?，真氣，?nèi)丹，寫(xiě)作“炁”（由煉精化氣而來(lái)，內(nèi)丹合成，是精、氣凝結(jié)為一的代號(hào)）。

神： 后天的神為思慮之神，稱(chēng)識(shí)神，先天的神稱(chēng)為元神，是一種極清醒的無(wú)思維狀態(tài)（由煉氣化神而來(lái)，是炁、神凝練的結(jié)果）他藏著進(jìn)化過(guò)程中曾經(jīng)有過(guò)的智慧和能力，是人身真正地自我，內(nèi)丹家稱(chēng)之為“主內(nèi)丹學(xué)開(kāi)宗于伏羲黃帝，祖述于老子，闡述發(fā)展于漢末魏伯陽(yáng)，弘揚(yáng)于唐末五代之鐘離權(quán)、呂洞賓、陳摶，盛行于宋元之張伯端、王重陽(yáng)、丘處機(jī)等。內(nèi)丹家以“重塑陰陽(yáng)，內(nèi)丹術(shù)，再造乾坤”的內(nèi)丹法訣，掌握了盜取天際的生命逆轉(zhuǎn)之秘寶，為人體生命科學(xué)和心理認(rèn)知科學(xué)做出了不可估量的貢獻(xiàn)。