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佛陀說“ 上智寓于理,下智寓于事”。
對于真正有智慧的人, 我們有辦法給他講純粹的般若智慧的道理。 但是,對待那些販夫夫走卒,對待那些普通的百姓,對待那些老百姓,我們怎樣能夠讓他們也能夠覺得佛法可以能夠親近。常說真正的智慧可以讓“上智不覺其智,下智不覺其愚” 。那佛陀怎樣的善巧方法,才能夠讓“上智不覺其智,下智不覺其愚”呢? 即使你再有智慧 ,你也不會感覺到你能比佛高多少。


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禮佛V2.0: 求名禮
第二種方法叫“求名禮”,也叫“唱和禮”,指的是有些人禮佛,不是為了修行,佛教跪凳,而是為了名聞利養(yǎng)、為了借由拜佛這一種形式,獲得“精進”、“修行者”之類的“好名聲”。
在拜佛看到人時,身輕急禮,別人走了,就身惰心疲,佛教跪凳廠家,這種拜佛的方式,與其說是修行,佛教跪凳批發(fā),不如說是“演戲”與“交易”,也是不值得提倡的。
○禮佛V3.0: 身心禮
第三種就是我們常用的基本禮佛方式,就是能身口意三業(yè)專注憶念佛的相好及功德,心存殷重感恩地去虔誠禮拜。

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「學佛」,就是訓練自己在發(fā)心上、在行動上,成為一個具有慈悲心,不傷害他人的好人。因此,要達到這修行目的,我們具備的這個「人身」格外重要,因為他可以幫助我們成辦有意義的大事,不僅是利益自己,更能利益到無量的生命。
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