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解讀被誤解的佛教禁忌
如香爐里面殘余的香棒,不可以每天清理,結果弄成臟亂和容易引起燃燒的危險。其實我們寺院,每一尊佛前的每一個香爐,在每天的清晨都必須清理收拾,經常保持象第1次燒過香的香爐一樣清潔。


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佛陀說“ 上智寓于理,拜墊廠家批發(fā),下智寓于事”。
對于真正有智慧的人, 我們有辦法給他講純粹的般若智慧的道理。 但是,對待那些販夫夫走卒,對待那些普通的百姓,拜墊廠家直銷,對待那些老百姓,我們怎樣能夠讓他們也能夠覺得佛法可以能夠親近。常說真正的智慧可以讓“上智不覺其智,下智不覺其愚” 。那佛陀怎樣的善巧方法,才能夠讓“上智不覺其智,下智不覺其愚”呢? 即使你再有智慧 ,你也不會感覺到你能比佛高多少。


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第七、實相禮若內若外,同一實相,不住任何法,自然常冥法界,常禮諸佛。所以這是實相禮,即頓教禮佛。
這就是六祖大師所領悟到的,六根也好,六塵也好,同一實相,不取不舍,住于諸法實相,這叫實相禮。
第八、大悲禮一一禮敬,都普代一切眾生,即以同體大悲,人我無二,我在禮佛,即一切眾生在禮佛;我離驕慢,即一切眾生離驕慢,叫做大悲禮。
已經到實相禮了,為什么還要禮呢?你懂得實相禮了,但是實相無相、不可言說、無名無狀。你怎么樣對爸爸媽媽說呢?怎么爸爸媽媽實相禮呢?我們雖然已經不需要,能禮、所禮都雙亡了,佛堂拜墊批發(fā),這個動作不做都普禮十方諸佛了。但是為了如母的眾生的緣故,為一切眾生禮,這個就叫大悲禮。

