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皖毅家具為您介紹:東晉、隋代,跪墊,翻譯時(shí)期從東晉至隋代,梵文佛經(jīng)大量傳入中國。這一時(shí)期,佛教得到了統(tǒng)治者的信奉,佛教翻譯也得到了的支持,由私人翻譯佛經(jīng)轉(zhuǎn)為翻譯佛經(jīng)。前秦初年,開始了組織的集體翻譯工作,由道安主持譯場(chǎng)翻譯佛經(jīng),禮佛跪墊,據(jù)說這是中國早的大型佛經(jīng)翻譯場(chǎng)。20多年后,人鳩摩羅什在長(zhǎng)安組織了譯場(chǎng),集中了800名高僧共同翻譯佛經(jīng)。繼鳩摩羅什之后,外國譯師來者相繼,主要經(jīng)論不斷被翻譯出來,形成了中國佛教的個(gè)譯經(jīng)高潮。
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皖毅家具為您介紹:漢文佛經(jīng)的翻譯東漢明帝年間,朝廷派遣使者從請(qǐng)來了攝摩騰和竺法蘭兩位,這兩位不僅從帶來了佛像,跪墊廠家批發(fā),還帶來了佛經(jīng)。由于這些佛經(jīng)是從印度傳人的梵文經(jīng)書,為了便于傳教,攝摩騰和竺法蘭將佛經(jīng)翻譯成了漢文。自此以后,中印兩國的來往不斷,更多的佛經(jīng)傳入中國,經(jīng)過200多位譯師10個(gè)世紀(jì)的辛勤努力,佛教跪墊,由梵文翻譯過來的漢文三藏達(dá)到了1690余部、6420余卷,佛教的聲聞乘、性、相、顯、密各部學(xué)說都系統(tǒng)地介紹到中國,從而形成了中國佛教的巨大寶藏。
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小乘佛教的次結(jié)集:
釋迦牟尼去世90天后,為了防止僧團(tuán)中出現(xiàn)更多的比丘破壞戒律,大迦葉召集500位羅漢在七葉窟舉行佛經(jīng)的次結(jié)集。
結(jié)集首先由優(yōu)波離背誦了佛家戒律,形成《律藏》,全名為《八十誦律大毗尼藏》,由于書中每條戒律都是經(jīng)過大眾的詢問和解答而確定的,所以被視為佛陀所親制的戒律,為一切戒律的根本。之后由難回憶佛陀的教法,形成《含經(jīng)》,這是釋迦牟尼成道后,對(duì)五比丘所授之法,其中包含了四圣諦、八正道、十二因緣等佛教根本的教義,被認(rèn)為是接近原始佛學(xué)的佛典。


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