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第四、無相禮這就是什么?這就是意不單單虔誠,而且意安住于這種智慧之中,叫深入法性,遠(yuǎn)離能禮所禮之相。
也就是說我們禮佛是為了折伏我慢幢,那折伏我的慢幢,那學(xué)習(xí)了佛的智慧告訴我們,那有“我”嗎?沒有“我”。那這個(gè)能禮的是不是就沒有了?安住于這個(gè)沒有能禮和所禮的這個(gè)相,雖然在禮拜,但禮拜的時(shí)候卻無我。

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我們?yōu)槭裁匆S緣?有人說:“這個(gè)社會(huì)不公平,單位不公平,老天爺不公平等等?!边@都是無明!其實(shí)我們所遇到的一切,都是我們往昔所造。學(xué)佛人首先應(yīng)該知道因果!什么是果?我們所遇到的就是果,也就是我們每時(shí)每刻生存的平臺(tái)就是果;包括這個(gè)平臺(tái)中的各種變化都是果。我們每一個(gè)果,都是在剎那剎那變化的、是無i常的。不管這些果怎么無i常,我們都應(yīng)該知道,那是往昔我們種的因,打坐禪修墊批發(fā)價(jià),今天成熟的果,所以我們沒得挑剔!
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佛像是佛教的一種重要器具,也是佛像的代表器物之一,幾乎沒有一座寺廟中是沒有佛像的。而佛像上的銘文留給我們的則是那個(gè)時(shí)期的一些人文、風(fēng)俗或是對(duì)于那個(gè)時(shí)期某件事的憑證吧,這對(duì)于我們了解歷史是很重要的,所以說佛龕保護(hù)下來的佛像是多么的具有價(jià)值。



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