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解讀被誤解的佛教禁忌
在家供佛,設(shè)立佛壇,通常都先請(qǐng)人,為佛菩薩圣像開(kāi)光,同時(shí)要選擇日期、勘定方位,這也是屬于民間信仰,或民間風(fēng)俗的一種。
以入鄉(xiāng)隨俗的觀點(diǎn)而言,這無(wú)可厚非:開(kāi)光表示慎重,擇定日期和方位,表示祈求吉祥。但是從佛教的觀點(diǎn)而言,諸佛菩薩無(wú)處不在、無(wú)處不應(yīng),一切方位有十方諸佛、十方三寶、護(hù)i法龍?zhí)?當(dāng)然沒(méi)有民間信仰中,所想像的那些問(wèn)題,只要自己認(rèn)為,是尊貴的位子,以虔敬的心,和適當(dāng)?shù)臅r(shí)間,來(lái)為佛像安位就好。


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什么是信仰?可以說(shuō)是信心瞻仰之意。比如人們是不是對(duì)某種主張、某種宗i教或者某個(gè)人極度地相信和尊敬,并以此作為自己生活的指南和行動(dòng)的榜樣?我認(rèn)為不管社會(huì)如何發(fā)展,信仰至少有兩個(gè)特征。第—,信仰是人類(lèi)一種高尚的精神生活與生命的終i極追求,其所關(guān)注的是無(wú)限的存在。第二,當(dāng)智慧無(wú)法達(dá)到真理時(shí),信仰成為唯—的途徑。


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佛教行“叩拜”禮時(shí)雙掌合十在胸前并平胸端直,實(shí)木拜墊,彎腰伏地后跪下叩頭,然后起身伸起兩手過(guò)額承空,收手以合十收禮,整個(gè)動(dòng)作不緊不慢,謙卑恭敬,而且每一個(gè)具體動(dòng)作都包含著自己的含義。作為叩拜禮儀起首式的“合十”本來(lái)是印度自古所行的禮法,佛教沿襲使用。印度人認(rèn)為右手為神圣之手,左手為不凈之手,佛堂實(shí)木拜墊,所以有分別使用兩手的習(xí)慣;但是如果兩手合而為一,則為人類(lèi)神圣面與不凈面的合一,所以通過(guò)合掌來(lái)表現(xiàn)人類(lèi)真實(shí)的面目和衷心敬意;除此表示外,雙掌合十也表示事理契合的意思?!昂鲜惫虻睾筮殿^時(shí)要求身體的兩手、兩膝和頭五個(gè)部位一齊著地,佛典里也叫做“五體投地”,表示虔誠(chéng)到了極點(diǎn)。



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