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皖毅家具為您介紹佛教文化:
「學(xué)佛」,就是訓(xùn)練自己在發(fā)心上、在行動(dòng)上,成為一個(gè)具有慈悲心,不傷害他人的好人。因此,要達(dá)到這修行目的,我們具備的這個(gè)「人身」格外重要,因?yàn)樗梢詭椭覀兂赊k有意義的大事,不僅是利益自己,更能利益到無(wú)量的生命。
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解讀被誤解的佛教禁忌
家里有人信佛,但也有人信神,是否可將不同的,神佛在同案供奉? 這應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題,佛在中間,菩薩供在兩邊,諸神供于菩薩的外側(cè),作為三寶的外護(hù),也讓諸神親近三寶、修學(xué)佛法、種成i佛因。
如果取得家人的同意,在改信佛教之后,可對(duì)原有的神像焚香、供養(yǎng)、禱告,然后收藏起來(lái),以免供的偶像太多,形成雜亂。


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第七、實(shí)相禮若內(nèi)若外,同一實(shí)相,不住任何法,四腳拜墊廠家,自然常冥法界,常禮諸佛。所以這是實(shí)相禮,即頓教禮佛。
這就是六祖大師所領(lǐng)悟到的,六根也好,六塵也好,同一實(shí)相,四腳拜墊廠家直銷,不取不舍,住于諸法實(shí)相,四腳拜墊,這叫實(shí)相禮。
第八、大悲禮一一禮敬,都普代一切眾生,即以同體大悲,人我無(wú)二,我在禮佛,即一切眾生在禮佛;我離驕慢,即一切眾生離驕慢,叫做大悲禮。
已經(jīng)到實(shí)相禮了,為什么還要禮呢?你懂得實(shí)相禮了,但是實(shí)相無(wú)相、不可言說(shuō)、無(wú)名無(wú)狀。你怎么樣對(duì)爸爸媽媽說(shuō)呢?怎么爸爸媽媽實(shí)相禮呢?我們雖然已經(jīng)不需要,實(shí)木四腳拜墊,能禮、所禮都雙亡了,這個(gè)動(dòng)作不做都普禮十方諸佛了。但是為了如母的眾生的緣故,為一切眾生禮,這個(gè)就叫大悲禮。


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