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拜佛時(shí),前額著地,背部保持平直,身體是柔軟的,甚至接觸的地面也是柔軟的、清涼的。拜下去之后用自己的心體驗(yàn)自己的兩只手掌,站起來(lái)之后,體驗(yàn)雙手、雙腳的動(dòng)作和感覺(jué)。感覺(jué)自己的體驗(yàn),體驗(yàn)自己的感覺(jué),感覺(jué)每一細(xì)微的部分。
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我們生活中的果報(bào),佛教跪凳批發(fā),就是往昔的“想”所造成的果。所以這個(gè)“想”所造成的果,怎么會(huì)有實(shí)意呢?而且它又是剎那生滅的,所以它無(wú)自性、它本空。說(shuō)它剎那生滅,這是佛陀在初期這樣說(shuō);而佛陀把法講透后,例如:《般若經(jīng)》的后期,佛陀就講:“一切現(xiàn)象本來(lái)就是“無(wú)”、本來(lái)沒(méi)有!”有人說(shuō):“它是不是生了又滅,佛教跪凳廠,生了就滅?”佛陀說(shuō):“不是,它根本就無(wú)生!”就沒(méi)生過(guò),這就是我們以為實(shí)有的現(xiàn)象界。



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