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唐代,全盛翻譯時期在唐代,梵文佛經(jīng)得以系統(tǒng)地翻譯,由組織的譯經(jīng)場規(guī)模更加宏大,組織更為完備。這時,以玄奘組織的譯場為,他系統(tǒng)的翻譯規(guī)模、嚴謹?shù)姆g作風(fēng)和豐富的翻譯成果,在中國翻譯都留下了光輝的。
這個時期,中國佛教形成八大宗派,標(biāo)志著中國佛教理論的成熟,不但各大宗派都有自己的經(jīng)典和著述,蓮花皮革拜墊,而且還產(chǎn)生中國一部被稱為“經(jīng)”的佛典,即禪宗的《壇經(jīng)》,漢文佛經(jīng)的數(shù)量日益增加。
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以前,蓮花禪修拜墊,我覺得靜坐禪修,是個很神秘的事情,閱讀經(jīng)論以及各種文章資料,生僻的詞太多,搞不明白。后來,經(jīng)過實踐和前人的指導(dǎo),慢慢才知道,那些詞都是翻譯過來的,音譯的,本來沒有那么神秘,蓮花拜墊廠家,再加上用功的方法比較多,解釋的也多,就顯得有難度了。其實,真的不難,很簡單。所謂禪修,就是在生活中,隨時隨地地知道自己干什么,保持平等的覺知,保持正念。難度是,不容易堅持。但是,這個也不是太難的事情。我知道在生活中,有的人搞收藏,就很能堅持;有的人,也很能堅持;有的人健身,很能堅持;有的人美容,很能堅持;有的人練書法練樂器練唱歌練瑜伽什么的,等等,都挺能堅持的。等等。只要用這個堅持的勁兒就可以了。保持覺知和正念,大多數(shù)人都需要有個下手處,所以有了靜坐禪修這種訓(xùn)練方法。這個好處的確很多,不用花錢,也不用辦卡,也不用置一大堆的行頭。
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大乘佛教三藏的形成在印度佛教,蓮花拜墊,相傳大乘佛教經(jīng)典的出現(xiàn)與龍樹菩薩有關(guān)。根據(jù)龍樹菩薩的傳記,龍樹在出家受戒后,不到三個月就已經(jīng)讀完了小乘佛教全部典籍。后來,當(dāng)他有一次路過雪山,在雪山的塔中遇見了一位老比丘,并從比丘那里得到了《摩訶衍經(jīng)》。雖然他仔細閱讀了《摩訶衍經(jīng)》,仍未參悟佛法的奧義,因此他就在水晶房中靜坐深思,冥想佛法的玄妙。這時大龍菩薩憐憫他的處境,就帶他到海中的龍宮,并將諸部的方等經(jīng)典傳授給他。后來,龍樹菩薩在參悟了《摩訶衍經(jīng)》和諸部方等經(jīng)典后,創(chuàng)建了中觀學(xué)派,大乘佛教理論完全建立。
現(xiàn)在,我們將大乘佛教經(jīng)典根據(jù)時間劃分為早期大乘經(jīng)和續(xù)出的大乘經(jīng),早期大乘經(jīng)主要是由方等經(jīng)發(fā)展出的《般若經(jīng)》、《華嚴經(jīng)》、《法華經(jīng)》等佛教經(jīng)典,而續(xù)出的大乘經(jīng)主要是公元4~5世紀左右出現(xiàn)的《涅槃經(jīng)》、《勝鬟經(jīng)》、《解深密經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》佛教經(jīng)典等。


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