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深圳市道家內(nèi)丹養(yǎng)生園廠家

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修持有兩個要緊的險處：修煉至六根震動，尤其是走意根的時候，容易起內(nèi)魔、著外魔，有危險；煉到元神出關(guān)，有生死之憂，

主要是那時不容易把持自己身體的變化，因為氣脈通了，氣足了，會對心神有一定沖擊，使心神產(chǎn)生變化，象做夢一樣，很難把握

自己。如果平常意識不端正，這時，氣也就隨之而散了。

所以需要提前打好基礎(chǔ)，處處嚴一些好，態(tài)度端正些。

關(guān)于人體三寶：精、氣、神

精：后天的精不僅指人的精液，廣義上還包括人體內(nèi)分泌的多種，先天的精是指在無為狀態(tài)下自然而然本能地產(chǎn)生的

氣：后天的氣指呼吸之氣，先天的氣為元氣，真氣，寫作“炁”（由煉精化氣而來，內(nèi)丹養(yǎng)生泡酒方，是精、氣凝結(jié)為一的代號）。

神：后天的神為思慮之神，稱識神，先天的神稱為元神，是一種極清醒的無思維狀態(tài)（由煉氣化神而來，是炁、神凝練的結(jié)果）他藏著進化過程中曾經(jīng)有過的智慧和能力，是人身真正地自我，內(nèi)丹家稱之為“主內(nèi)丹學開宗于伏羲黃帝，祖述于老子，闡述發(fā)展于漢末魏伯陽，弘揚于唐末五代之鐘離權(quán)、呂洞賓、陳摶，盛行于宋元之張伯端、王重陽、丘處機等。內(nèi)丹家以“重塑陰陽，再造乾坤”的內(nèi)丹法訣，掌握了盜取天際的生命逆轉(zhuǎn)之秘寶，為人體生命科學和心理認知科學做出了不可估量的貢獻。

因為道家修煉的法門很多，道家內(nèi)丹養(yǎng)生園，是意守上丹田，內(nèi)丹養(yǎng)生，還是中丹田，還是下丹田；是直接坎離相交，還是河車搬運；是入手就溫養(yǎng)命胎，還

是從煉精、煉氣開始；是從形體還是從意念著手；是以動功為主，還是以靜功為主等等，各自不同，內(nèi)丹養(yǎng)生術(shù)，但總的原則大致是一樣的，不

管走哪條脈絡(luò)，身體大致的變化大體都如上面所提到的。

這是道家的認識

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