水天麗人瑜伽館(圖)、中級(jí)古典瑜伽教程、古典瑜伽

學(xué)者將瑜伽分為五個(gè)時(shí)期：

一、吠陀瑜伽吠陀文獻(xiàn)(大約在公元前2500-1500年)是大量的古印度典籍的綜合，在這其中一開始提及瑜伽。

二、前古典時(shí)期：由公元前5000年開始，直到(犁俱吠陀)的出現(xiàn)為止，約有3000多年的時(shí)期，是瑜伽原始發(fā)展，缺少文字記載的時(shí)期，瑜伽由一個(gè)原始的哲學(xué)思想逐漸發(fā)展成為修行的法門，其中的靜坐、冥想及苦行，是瑜伽修行的中心。

三、古典時(shí)期：由公元前1500年《吠陀經(jīng)》統(tǒng)的記載下來(lái)，到了《奧義書》確的記載瑜伽，到《伽梵歌》出現(xiàn)，完成了瑜伽行法與吠檀多哲學(xué)的合一，使瑜伽這一民間的靈修實(shí)踐變?yōu)檎y(tǒng)，由強(qiáng)調(diào)行法到行為、信仰、知識(shí)三者并行不悖。大約在公元前300年時(shí)，印度圣哲帕坦伽利(patanjali)創(chuàng)作了《瑜伽經(jīng)》印度瑜伽在其基礎(chǔ)上真正成形，瑜伽行法正式訂為八支體系。

四、后古典時(shí)期：由“瑜伽經(jīng)”以后，為后古典瑜伽。主要包括了“瑜伽奧義書”，古典瑜伽，密教和訶陀瑜伽。“瑜伽奧義書”有二十一部，在這些“奧義書”中，純粹認(rèn)知，推理甚至冥想都不是達(dá)到解脫的wei一方法，它們都有必要通過(guò)苦行的修練技術(shù)所導(dǎo)致的生理轉(zhuǎn)化和精神體會(huì)，才能達(dá)到梵我合一的境地。因此，產(chǎn)生出了節(jié)食、禁欲，體位法，七輪等，加上咒語(yǔ)、手英身英尚師之結(jié)合，是后古典時(shí)期瑜伽的精華。

五、現(xiàn)代瑜伽1893年，古典瑜伽教程，維偉克南達(dá)在宗教會(huì)議上介紹瑜伽，并從此給美國(guó)人留下深刻印象。從此瑜伽開始在這一大洲廣為傳播。

　從國(guó)際教師培訓(xùn)各大機(jī)構(gòu)和各大流派來(lái)看，大致對(duì)瑜伽老師的級(jí)別劃分為：助理老師，初級(jí)老師，中級(jí)老師，gao級(jí)老師等。

gao級(jí)瑜伽老師：(10年)

　　在中級(jí)教師的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)四年的系統(tǒng)，深入的實(shí)踐和學(xué)習(xí)，在個(gè)人練習(xí)和授課中對(duì)瑜伽有了更深入的理解和領(lǐng)悟，擅于特殊人群，包括：體弱的老年人，古典瑜伽導(dǎo)師培訓(xùn)，行動(dòng)不便的病人，受傷后需要恢復(fù)的人，孕婦，產(chǎn)后恢復(fù)的人，有心理疾病的人，需要提供輔助練習(xí)的人，中級(jí)古典瑜伽教程，這些比較復(fù)雜的對(duì)象是需要有長(zhǎng)期的自我獨(dú)立實(shí)踐和練習(xí)的基礎(chǔ)，同時(shí)，需要有很多的理論知識(shí)和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)才能夠勝任。gao級(jí)老師面對(duì)眾多的練習(xí)者能夠設(shè)計(jì)出適合于每一個(gè)人的合理的練習(xí)和輔助的方法，特別是針對(duì)特殊人群，特殊人群的課程能夠反映出教師的水平高低。