短文閱讀理解培訓(xùn)班機(jī)構(gòu)|短文閱讀理解培訓(xùn)班|文之行教育

如何提高閱讀教學(xué)中詞語(yǔ)教學(xué)的效率

分析詞語(yǔ)的形體、構(gòu)成，理解詞語(yǔ)。

  漢字是音、形、義，的結(jié)合體。從漢字的讀音、字形入手，加深對(duì)詞語(yǔ)和文意的理解和感悟，在情感體驗(yàn)上得到一次升華，短文閱讀理解培訓(xùn)班哪家好，對(duì)語(yǔ)言的形成和發(fā)展具有不可替代的作用。在《點(diǎn)金術(shù)》一課中，教師是這樣做的：

師：你剛才說(shuō)提到了一詞，饑腸轆轆。我們一起把后面２個(gè)字，小聲的讀一次。你仿佛聽(tīng)到了什么？

生：我聽(tīng)到車(chē)轱轆在轉(zhuǎn)的聲音。

師：能說(shuō)說(shuō)，什么是饑腸轆轆嗎？

生：肚子餓的咕咕叫。

師：麥得斯為什么會(huì)饑腸轆轆呢？

生：因?yàn)樗氖澄锒甲兂闪私鸬摹?/p>

師：他可是最喜歡金子啊，此時(shí)，他一定感到很幸福吧。

生：他不幸福，因?yàn)?，金子不能吃不能喝，他要餓肚子了

師：是啊，饑腸轆轆的人，哪能說(shuō)他是幸福的人啊！

美學(xué)教育家朱光潛說(shuō)：“在文字上推敲，骨子里實(shí)際是在思想感情上‘推敲’”。因此，詞語(yǔ)教學(xué)應(yīng)滲透在知識(shí)的傳授、能力培養(yǎng)、思維訓(xùn)練和情感熏陶上，真正實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的和諧統(tǒng)一。這樣，既有助于學(xué)生對(duì)字詞知識(shí)的理解、掌握和強(qiáng)化，還促進(jìn)了學(xué)生其他能力與素養(yǎng)的形成，開(kāi)拓了思維，培養(yǎng)了語(yǔ)感，激發(fā)了興趣，感受到祖國(guó)語(yǔ)言文化的燦爛，從而讓字詞教學(xué)顯得盎然。

   如何提高語(yǔ)文閱讀的有效性

     《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶、感染作用，短文閱讀理解培訓(xùn)班，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！?“兵家讀之為兵，道家讀之為道，治天下國(guó)家讀之為政，無(wú)往不可?！保ㄇ濉ぱρ兑黄霸?shī)話(huà)》）而我們卻一直把韓愈的“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”視作自己的教學(xué)座右銘，在閱讀教學(xué)中追求正確有解，形成非此即彼的思維方式，失去了對(duì)多種意義的理解，這種僵化的教育模式壓抑了教師的創(chuàng)新個(gè)性，又使學(xué)生養(yǎng)成了崇拜、惟師、惟書(shū)、惟上的思維定勢(shì)。         教師一味地視教材、教參為圣本，按照統(tǒng)一的“模板”去解讀課文，學(xué)生也早就學(xué)會(huì)了我們解讀文章的“套路”了。如學(xué)習(xí)《和烏鴉》一課時(shí)，師問(wèn)：“小朋友，你不喜歡誰(shuí)呢？”生答：“我不喜歡?！庇謫?wèn)：“為什么呢？”生答：“因?yàn)樘苹?！”此答案正中教師下懷，便開(kāi)始總結(jié)談話(huà)。忽一學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“老師，我喜歡，不喜歡烏鴉?！睅焼?wèn)：“為什么呢？”生答：“很聰明，在大自然中我們就要學(xué)習(xí)的生存本領(lǐng)，而烏鴉太笨！”師導(dǎo)：“你怎么能這樣說(shuō)呢？”……教師如此強(qiáng)塞給學(xué)生大家都這樣認(rèn)為的“公話(huà)”，消泯學(xué)生自己心里想說(shuō)的“私語(yǔ)”，長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)诓唤?jīng)意中泯滅了自我，泯滅了個(gè)性。在語(yǔ)文課上，這樣的語(yǔ)言要多起來(lái)：“讀了課文，你有話(huà)想說(shuō)嗎？你有問(wèn)題要問(wèn)嗎？”“你讀懂了什么？”“你想怎么讀？”“還有不同的看法嗎？”……如果我們不能樹(shù)立“以人為本”的教育觀念，為學(xué)生個(gè)性的彰顯、思想的解放營(yíng)造充足的心理空間；如果我們不能適應(yīng)學(xué)生從多維角度提出的各種問(wèn)題，充分肯定學(xué)生的價(jià)值觀，尊重學(xué)生的在閱讀中的獨(dú)特體驗(yàn)；如果我們不能淡化自己的形象，短文閱讀理解培訓(xùn)班人數(shù)，構(gòu)建的課堂氛圍，我們又怎么能讓學(xué)生在多元解讀中，張揚(yáng)個(gè)性，完善人格呢？        引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化閱讀，就意味著引導(dǎo)學(xué)生探究性、創(chuàng)造性地解讀文本。閱讀一篇篇的文學(xué)作品，就是進(jìn)行一次次的精神探險(xiǎn)。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生以新奇感、神秘感、無(wú)畏感走進(jìn)一個(gè)個(gè)文學(xué)“迷宮”，邁進(jìn)一座座文學(xué)“”，探索一塊塊文學(xué)“新大陸”。引導(dǎo)學(xué)生探究性閱讀，可以根據(jù)學(xué)生需要，因文而異，適當(dāng)?shù)厍袚Q閱讀視角。閱讀中還要注意引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，使學(xué)生憑借語(yǔ)言文字，對(duì)課文誦讀、體味、思考，讀出疑問(wèn)，讀出新意，讀出他人感悟和新異的結(jié)論。在《爭(zhēng)論的故事》教學(xué)中，學(xué)生們紛紛發(fā)表看法：“兄弟倆真笨，為什么不先把射下來(lái)再討論怎么吃呢？”“他們只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。”“他們不會(huì)抓住時(shí)機(jī)?！薄靶值軅z不應(yīng)該光說(shuō)不做，應(yīng)該先做再說(shuō)?！薄靶值軅z應(yīng)該互相謙讓?！薄@些都是學(xué)生個(gè)性化閱讀的成果。當(dāng)然，學(xué)生個(gè)性化閱讀得出的結(jié)論有時(shí)難免有不大成熟或不夠完善的地方，甚至包含錯(cuò)誤，我們要學(xué)會(huì)寬容，給予學(xué)生犯錯(cuò)誤的權(quán)利，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新能力尤為重要。 “天空寬容了云朵，才擁有了彩霞。江河寬容了溪流，才擁有了浩瀚。土地寬容了種子，才擁有了豐收。人生寬容了遺憾，才擁有了成功?！蔽覀円寣W(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，尊重他們的生命姿態(tài)、思維特征、生活方式；我們要鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生在碰撞交流中判別體驗(yàn)的正誤；我們要引導(dǎo)學(xué)生求真、求善、求美。